LE LEVAIN DANS LA PÂTE
Serons-nous témoins de la fin dune institution dont les origines remontent au début du christianisme ? LÉglise qui sest construite tout au long de ces deux derniers millénaires, qui est devenue un État avec ses pouvoirs dautorité et ses représentations diplomatiques, qui a développé ses lois, ses dogmes, ses rites et ses liturgies, qui a consacré ses ministres et encadré ses fidèles, vit-elle ses derniers moments ? Est-ce le début de la fin des prophéties de Malachie ?
Il ny a pas que la diminution des vocations sacerdotales et lexode des pratiques religieuses qui portent à penser que lÉglise-institution, telle que nous la connaissons, vit ses derniers moments. Il y a, me semble-t-il, au-delà de ces faits, une compréhension nouvelle de la foi. Cette compréhension nous ramène à lessentiel du message de Jésus et nous rappelle que laction de lEsprit Saint nest ni un monopole de quelques institutions que ce soit ni une figure de style. Ces deux forces que sont lÉvangile et lEsprit Saint transcendent toutes les institutions existantes et permettent à toute personne de bonne volonté dêtre présente à tous les niveaux de la société comme un levain dans la pâte. LÉvangile vient transformer le monde par le dedans et non pas juxtaposer deux mondes, un qui serait laïc et lautre confessionnel, un naturel et lautre spirituel. Le surnaturel de la Révélation de lhomme nouveau enveloppe tout autant le naturel et le spirituel. Nous appartenons tous à lhomme nouveau. Dans ce contexte, les débats reliés aux écoles laïques ou confessionnelles ne se posent plus. Les grandes questions portant sur la vie, le divorce, le célibat doivent être discutées en société et assumées par la société. Personne na le monopole de la vérité, mais tous disposent dune conscience à laquelle ils ne peuvent échapper.
Les évènements de la semaine sainte sont des moments de vérité qui interpellent les autorités de nos institutions religieuses et civiles, qui nous questionnent sur la foi que nous portons ou pratiquons. Nous ne pouvons oublier que ce sont les pouvoirs religieux, politiques et économiques en place, Caïphe, Pilate et Hérode, avec le support dune foule manipulée en ce sens, qui ont décidé du sort de Jésus. Après deux mille ans la situation des rapports de force entre les grandes valeurs humaines et les pouvoirs en place nont pas changé tant que ça Ces évènements devraient nous ouvrir davantage à la différence en nous rendant plus humbles dans nos jugements, plus ouverts dans nos services et plus responsables dans nos prises de positions.
Si beaucoup de personnes rejettent lÉglise et ses institutions, peu par contre rejettent Jésus et le message dont sa vie témoigne. Nombreux sont ceux et celles, à lintérieur comme à lextérieur des institutions religieuses, qui travaillent pour quil y ait plus de vérité et de respect entre les personnes, plus de justice entre les différents groupes sociaux, une paix plus durable pour tous. Ils sont, dans leurs milieux respectifs, des témoins de vérité et de vie. Ils rappellent le fait que le don de la foi et celui de lEsprit sont accessibles à toute personne de bonne volonté.
Oscar Fortin, théologien
Il ny a pas que la diminution des vocations sacerdotales et lexode des pratiques religieuses qui portent à penser que lÉglise-institution, telle que nous la connaissons, vit ses derniers moments. Il y a, me semble-t-il, au-delà de ces faits, une compréhension nouvelle de la foi. Cette compréhension nous ramène à lessentiel du message de Jésus et nous rappelle que laction de lEsprit Saint nest ni un monopole de quelques institutions que ce soit ni une figure de style. Ces deux forces que sont lÉvangile et lEsprit Saint transcendent toutes les institutions existantes et permettent à toute personne de bonne volonté dêtre présente à tous les niveaux de la société comme un levain dans la pâte. LÉvangile vient transformer le monde par le dedans et non pas juxtaposer deux mondes, un qui serait laïc et lautre confessionnel, un naturel et lautre spirituel. Le surnaturel de la Révélation de lhomme nouveau enveloppe tout autant le naturel et le spirituel. Nous appartenons tous à lhomme nouveau. Dans ce contexte, les débats reliés aux écoles laïques ou confessionnelles ne se posent plus. Les grandes questions portant sur la vie, le divorce, le célibat doivent être discutées en société et assumées par la société. Personne na le monopole de la vérité, mais tous disposent dune conscience à laquelle ils ne peuvent échapper.
Les évènements de la semaine sainte sont des moments de vérité qui interpellent les autorités de nos institutions religieuses et civiles, qui nous questionnent sur la foi que nous portons ou pratiquons. Nous ne pouvons oublier que ce sont les pouvoirs religieux, politiques et économiques en place, Caïphe, Pilate et Hérode, avec le support dune foule manipulée en ce sens, qui ont décidé du sort de Jésus. Après deux mille ans la situation des rapports de force entre les grandes valeurs humaines et les pouvoirs en place nont pas changé tant que ça Ces évènements devraient nous ouvrir davantage à la différence en nous rendant plus humbles dans nos jugements, plus ouverts dans nos services et plus responsables dans nos prises de positions.
Si beaucoup de personnes rejettent lÉglise et ses institutions, peu par contre rejettent Jésus et le message dont sa vie témoigne. Nombreux sont ceux et celles, à lintérieur comme à lextérieur des institutions religieuses, qui travaillent pour quil y ait plus de vérité et de respect entre les personnes, plus de justice entre les différents groupes sociaux, une paix plus durable pour tous. Ils sont, dans leurs milieux respectifs, des témoins de vérité et de vie. Ils rappellent le fait que le don de la foi et celui de lEsprit sont accessibles à toute personne de bonne volonté.
Oscar Fortin, théologien
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